Como ocurre cada 1° de agosto, la comunidad se reunió para rendir tributo a la Madre Tierra en un ritual ancestral que año a año cobra mayor relevancia cultural en la región. Por esta razón, Oscar Farías, referente Mapuche de la comunidad, en 10Noticias contó sobre la ceremonia en la localidad del partido de Bragado.

En su narrativa, Farías comenzó diciendo: «Hace 29 años consecutivos que el antiguo Lonco, cacique don Máximo Coñequir, comenzó con esto, digamos una ceremonia intercultural. Nosotros somos mapuche, pero hacemos una ceremonia de los países del altiplano y de las provincias del norte. Nació con la visita de algunos hermanos Coyas, que eran de Salta y vivían en el Gran Buenos Aires, y empezamos a levantar ceremonia. Don Máximo ya no está entre nosotros, continúa Amalia Coñequir, su hija. Y bueno, es una fiesta que ha ido creciendo. Olascoaga es un pueblito muy pequeño de la ciudad de Bragado, y cada año, en los primeros días de agosto, abrimos el vientre de la tierra para ofrendar. Se acercan 4.000, 5.000, 6.000 personas de todos los puntos de la provincia, inclusive de otras provincias argentinas«.

También contó que en la ceremonia «estaba el ministro (Gabriel) Katopodis, fue el intendente, también estaba Germán Lagos, que es senador, muchas autoridades. Hace un mes, el Concejo Deliberante de Bragado institucionalizó la bandera mapuche para que sea puesta en todas las efemérides de la ciudad. Inauguramos una Ruca, es decir, un edificio que era de ferrocarriles, que estaba abandonado, lo pusimos en valor y va a ser la Casa de la Cultura Mapuche en Bragado. Así que nosotros, muy, muy contentos. Participamos comunidades mapuches de Olavarría, de Lincoln, de Bragado, por supuesto, de Junín y de Viamonte, fundamentalmente. Hubo música, interculturalidad y nos ayudó el tiempo, nos ayudó muchísimo el tiempo. Hicimos rogativas bien temprano para que nos deje estar, así que hasta las 16.30 pudimos disfrutar». 

En cuanto la cómo se vive la jornada en la región y cuál es el punto neurálgico, Farías señaló que «Olascoaga es el epicentro de esta celebración. Nos unimos todos en la espiritualidad, con las ceremonias. Primero hacemos la nuestra, Mapuche Tehuelche, temprano a la mañana, y con el sol alto, con el Antú alto, se hace Pachamama a partir de las 11 de la mañana. Ahí se abre el vientre de la tierra, la pacheta».

Sobre este ritual, que trascendió generaciones y culturas dentro del pais, Oscar explicó cómo se realiza la celebración: «Es algo maravilloso que lo podemos hacer en forma individual, en forma familiar y en forma colectiva. Entre todo el mes de agosto podemos abrir, porque nuestros antepasados decían que había en este momento, de este lugar, ‘la pacha quiere comer, necesita comer’. Así que se abre un hoyo en la tierra que se llama Pacheta. Según la cantidad de gente que hace, es la profundidad del lugar. Se le pone brasas al principio, se le tira allá en el norte coca, hoja de coca. Nosotros laurel, porque es el árbol sagrado de esta zona. Eso sauma, ¿no? Empieza a despertar el calor de las brasas, el apetito de la mapu, de la ñuque mapu, de la Pachamama. Y a los 10 minutos empezamos a ofrendar todo tipo de alimentos, hortalizas, verduras, frutas, vino casero queue haya, se comparte todo, inclusive tabaco. Y ahí se ofrenda, se agradece por el ciclo cumplido y se pide por lo que viene. Nosotros pedimos por Junín, por la salud, por la armonización de todo. Para que tengamos el ‘Kume mongein’, decimos nosotros, ‘Kume felen’, el buen vivir, que no significa vivir bien, satisfacer necesidades materiales sino, las espirituales, la salud, la convivencia. Que tengamos buen corazón, buen andar, buen pensamiento. Y que nos unamos un poco todos en pos del bien común. Eso es lo que los pueblos originarios militamos, hacemos y ejercemos». 

«De la tierra venimos, de la tierra nos alimentamos y a la tierra vamos», selló el referente sobre este ritual ancestral en el noticiero y luego detalló qué sucede con el preparado trago que, según reza la leyenda, ahuyenta todos los males espirutuales: «La caña con ruda la podemos preparar previo. Nosotros los mapuches la hacemos 20 días, 30 días previo para tener macerado. Lo hacemos con luna llena, lo ponemos a la luna creciente, la luna nueva. Y después la empezamos a consumir a partir de agosto. Pero se puede hacer en cualquier momento de este tiempo de agosto. Y dura todo el año».

LANZAMIENTO DEL PLAN FINES EN EL CENTRO EDUCATIVO KINTUN 

Oscar Farías, contó sobre el arribo de esta propuesta educativa e hizo un recorrido de cómo empezó  el proyecto: «El Centro Educativo Mapuche Kintun nace en el 2012 con este programa de finalización de estudios. Nosotros logramos al principio en el 2012 que nuestros ancianos, mi papá, mi mamá, que ya no están en este plano, tíos, Nahuel, Neculpam, Viller, pudieran terminar su primario. Que por los procesos de discriminación y de muchos procesos de expulsión que sufrieron, no habían podido formar parte del sistema educativo tradicional que los expulsaba.  Con este programa pudieron terminar su primario. Y luego lanzamos el Plan Fines II, que era para secundario. En aquella época logramos tener 91 alumnos, 3 sedes de la comunidad mapuche, en 3 puntos de la ciudad de Junín, y 2 promociones se recibieron del secundario. Pasado todo el proceso de la época de Macri y de Vidal, que nos cerró la sede, nosotros ahora como comunidad mapuche volvemos a ofrecer nuestra sede, nuestro corazón, para que puedan terminar aquellos que por razones de vida, de trabajo, de salud, han tenido que interrumpir su proceso educativo, ahora tengan nuevamente esta oportunidad. Y nosotros lo hacemos en forma intercultural».

Sobre la oferta académica, también agregó que «ofrecemos nuestro idioma, nuestras costumbres, la cosmovisión nuestra, es lo que le sumamos a esto. Así que todas aquellas personas que adeuden materias, o que hayan hecho el primer año, o que nunca hayan ingresado al secundario, lo pueden hacer en forma semipresencial, son 3 veces por semana, vamos a tener turnos a la mañana, a la tarde y vespertino, casi nocturno. Así que está abierta la inscripción. En Junín tienen mi contacto o se pueden comunicar con la comunidad mapuche a través de las redes sociales».

Muy satisfecho por la novedad, manifestó sobre la reunión mantenida con personal de la Universidad Nacional del Noroeste de la provincia de Buenos Aires (UNNOBA) nuestra cátedra de Pueblos Originarios nos facilita. Tenemos 82 inscriptos en 2 días. Para empezar ahora a mediados de agosto».